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T52n2113_p0615a04║   北山錄卷第七
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T52n2113_p0615a06║   (□□□諸定舉之 。地大震動 。帶猶著地。佛云 。舍利 禪定。日連尚不識其名也)富樓那□聞
T52n2113_p0615a07║   智慧居弟子上而以 說法知也(富樓那彌多羅尼子也。此云 滿慈子。從
T52n2113_p0615a08║   母彰名。滿慈母姓名也)大迦葉為法冢 嗣。而獨譽頭陀(飲光 迦葉
T52n2113_p0615a09║   □□男也。王舍城人。弃榮貴□□□乞食自資。修 頭陀行)舍利 目連□為阿毘
T52n2113_p0615a10║   曇。而迦旃延專論義之 號也(阿毘曇。此云 無對法。郎論藏也。目連
T52n2113_p0615a11║   舍利 俱 造此論。而迦旃延稱論議第一 。亦云 。迦多演此云 翦剃 種。上古有仙 。山中既久 髮長無人剃 。婆羅門法。
T52n2113_p0615a12║   污人不剃 髮。有一 仙 為剃 髮諸仙 願護得道。爾來號剃 髮種。尊者即其後也)此大聖之 弘
T52n2113_p0615a13║   旨。非餘之 所不兼 焉(以 專美者見稱)然於其間或勸 或
T52n2113_p0615a14║   沮。皆有為而言之 矣。故劫 賓那獨窮曆象(劫 賓
T52n2113_p0615a15║   那。此云 房宿。蓋因感之 而生。故曉曆象)首籠那逈然精進(則 億 耳比丘也。生平已
T52n2113_p0615a16║   來。足不履地。出家後日夜行道。足下血流。佛為說彈琴喻。須令急慢得所因證果也)至於五 百。
T52n2113_p0615a17║   若以 一 行求之 則 無不居甲而非乙也。其若
T52n2113_p0615a18║   孔門三千昇堂。入 室者七十二 人。舉以 四科
T52n2113_p0615a19║   十哲。雖曾參不標德行而見稱孝悌(德行．政事 ．文學．言語．
T52n2113_p0615a20║   四科也。顏回．閔損．冉 雍．言偃．卜商．冉 耕．仲 由．冉 有．宰我．子貢。為十哲。曾參不預)左氏不登
T52n2113_p0615a21║   文學而騰翰國史(不預十哲而著左傳左丘明亦孔子弟子)禮經三百威
T52n2113_p0615a22║   儀 三千唯公 西赤之 卓立(公 西赤。字子華有容儀 。孔子云 。束帶立於朝。可
T52n2113_p0615a23║   使與賓客言也)故二 宗風教玄符於抑揚也。昔者讚大
T52n2113_p0615a24║   迦葉即曰同一 解脫。譏舍利 弗即曰所不能
T52n2113_p0615a25║   知(法華經。假使諸比丘充 滿十方界。皆如舍利 弗亦所不能知)十方剎土靡不清
T52n2113_p0615a26║   淨。獨讚無量壽國。諸尊大士普蘊慈悲。但 顯
T52n2113_p0615a27║   觀自在力 。雪山大士睹相知終(佛在俱 尸入 滅。大迦葉住 在雪山。見
T52n2113_p0615a28║   地大動 。又覩光 明。知此必是如來終也。遂來赴會所)假名菩薩聞說常住 。蓋
T52n2113_p0615a29║   非所益而不善其事 。非可久 而不宣其教(假名初 發
T52n2113_p0615b01║   心也。聞佛說久 住 世 間無益。涅槃云 。後三月當入 涅槃。遂生悲泣。法華經云 。若佛久 住 於世 。薄德之 人不種善
T52n2113_p0615b02║   根也)其傳法之 人所未得者。難在此矣夫。執文
T52n2113_p0615b03║   以 定義。義歸壅也。賾義以 乖 文。文將害也
T52n2113_p0615b04║   (離文穿鑿為害文也)或學博而理不能精。或心知而口不
T52n2113_p0615b05║   能辯。此二 者誠則 有焉(蓋無求備 於一 人也)然所說經皆
T52n2113_p0615b06║   稱第一 。固有旨矣。夫俞 扁之 於患者(史記。俞 附扁鵲皆
T52n2113_p0615b07║   古之 良醫)陰慘焉桂椒之 良也(陰慘冷桂椒熱故為良)陽躁焉氷
T52n2113_p0615b08║   雪之 良也(陽躁熱氷冷故為良)而法大醫王慜有區之 庶類
T52n2113_p0615b09║   (佛為大醫王)以 般若破名相。以 法華會三乘。以 金光
T52n2113_p0615b10║   致哀懺。各有所的而不居其次也(金剛 經以 破相稱最上第一 。
T52n2113_p0615b11║   法華經以 會羊鹿中小三乘歸大白牛之 車為第一 。金光 明經據信 相菩薩懺悔一 切罪障第一 也)而經
T52n2113_p0615b12║   言。國君失道玉燭不調(四時和謂之 玉燭)風雨不時疾
T52n2113_p0615b13║   疫是興者。蓋警誡之 辭耳(如仁王經．金光 明經等。警動 也。誡約也)夫
T52n2113_p0615b14║   王者以 風化于下。其風若昏。人變於惡。德薄
T52n2113_p0615b15║   禍重。安得大康。故殲其人。罔與守邦。則 祿位
T52n2113_p0615b16║   之 亡。如岻之 頹(殲殄也。罔無也。岻山名。君若無道。天降殃禍。殄其賢良忠臣。國壞如山
T52n2113_p0615b17║   之 頺)斯大聖婉而成章矣。然於教中亦有言似
T52n2113_p0615b18║   而意非者。如燕居三月。勅 一 切不得見。唯除
T52n2113_p0615b19║   一 供 養人(佛之 安閑而處。先勅 不許雜人相見)有和先比丘。與六 十
T52n2113_p0615b20║   頭陀行者(不受請。常乞食。止山上。著獘衣。樹下坐。日一 食。唯三衣。恒坐不臥。視死人。不食
T52n2113_p0615b21║   肉。如比皆頭陀行)直入 見佛。佛覺少欲而稱嘆之 。其非
T52n2113_p0615b22║   少欲者乃悟是燕坐也。由吾曹也。相率如和
T52n2113_p0615b23║   先乃得見佛也(和先因少欲見佛。多欲者乃相率而少欲)昔說九部經。
T52n2113_p0615b24║   美化城之 居。居而無實。會至寶所(佛說中小之 教。謂之 權
T52n2113_p0615b25║   設。如人欲至寶所。中路心退。導師乃於中化作一 滅。權言寶所。候憩息方言是權。引之 更進寶所。九部小乘教)
T52n2113_p0615b26║   於言如同。其意常不同也。有言乖 而旨和如
T52n2113_p0615b27║   教誡經。比丘不袒。大聖貽其責也。城喻經。既
T52n2113_p0615b28║   袒不通肩。又責之 也(袒謂露膊。通肩兩膊俱 覆。且非袒也)鶖子以
T52n2113_p0615c01║   正言。似 反取捨未諭(未知可執)佛言行供 養袒也。
T52n2113_p0615c02║   作福田不應袒也。所貴善時。非堅白之 可離
T52n2113_p0615c03║   (取捨適時。進退從權。非如磨而不磷方日堅乎。涅而不淄方日白乎)甞告頻婆娑羅王
T52n2113_p0615c04║   曰。勿 縱惡比丘令僧 田蕪穢其罪甚於剜 大
T52n2113_p0615c05║   千眼(王舍城主 )有時以 破戒比丘如萎薝蔔王官素
T52n2113_p0615c06║   服勿 得刑 罰(遺教經云 。薝蔔花雖萎。猶勝諸餘花。破戒諸比丘。猶勝諸外道。又云 。我諸
T52n2113_p0615c07║   比丘若犯王法。或殺或打。若剝袈裟逼令還俗 。若驅出國。如生剝三百頭牛。其罪尚輕)蓋由仁王
T52n2113_p0615c08║   過仁。使愚者恣慝(慝惡也)惡王過惡。使人枉濫慮
T52n2113_p0615c09║   失其中設兩經以 防損也。戒經。始命展轉相
T52n2113_p0615c10║   諫。終命但 自觀身(戒經。僧 殘有三諫之 文。七佛戒又云 。但 自觀身行莫觀作不作)
T52n2113_p0615c11║   蓋為直己而不能直人者。制 使胥諫也。伐 善
T52n2113_p0615c12║   而好訟過者。制 令退省諸已也。有事 隱而言
T52n2113_p0615c13║   實。如憍梵波提。墮數粒粟。而五 百世 為牛。
T52n2113_p0615c14║   彼當更有牛業。而但 彰乎一 事 也(即牛呞比丘。過去世 摘一 莖
T52n2113_p0615c15║   禾墮數粒粟。五 百世 作牛蹄牛口。佛恐世 人譏之 。遂令長居三十三天)阿那律施一 食。
T52n2113_p0615c16║   而九十一 劫 受人天樂(此云 無滅。天眼第一 )彼以 善緣相
T52n2113_p0615c17║   資。成於多劫 。然由肇自一 食。隱末而稱本也。
T52n2113_p0615c18║   如世 稱富者。食一 金錢。彼始以 一 金錢。而後
T52n2113_p0615c19║   成於富者也。夫同躋十號何 則 強劣 而稱拜
T52n2113_p0615c20║   者益有豐寡耶(同以 十號成佛稱禮於有見獲益不同也)蓋舉一 時一
T52n2113_p0615c21║   行。而示乎不一 之 緣也(若西方偏 於接引。藥師偏 於救患等)有理非
T52n2113_p0615c22║   而言過。如飲酒捉寶。定非沙門(戒經所禁)記提婆
T52n2113_p0615c23║   達一 劫 入 地獄(提婆達造五 逆入 地獄一 劫 )重心害蟻。罪重殺
T52n2113_p0615c24║   人(如特起上品瞋心害蟻。重於誤意殺人)。雖於事 則 微。而緣情則
T52n2113_p0615c25║   極。皆聖人至責之 詞也。故經云 。我說須陀
T52n2113_p0615c26║   洹人得成佛。汝不解我意(據迴心修 行說)我說不成佛
T52n2113_p0615c27║   汝亦不解我意也(據定性灰身未廻心者說)夫皇聖照機。卷舒
T52n2113_p0615c28║   無必(必專必也)有以 教起從人。故前 說人天。後以
T52n2113_p0616a01║   諦緣而損之 也(人天謂五 戒十善等。諦謂四諦也。緣謂十二 緣生也)前 說諦
T52n2113_p0616a02║   緣。後以 一 乘而損之 也(令捨羊鹿趣大白牛)損至無損乃
T52n2113_p0616a03║   歸。曰大道有以 教不從人。如華嚴前 會。小聖
T52n2113_p0616a04║   在席。視聽之 所昧塞也(初 八 會。雖小聖在席。而不見不聞。蓋非其境。至第
T52n2113_p0616a05║   九會。方見聞也)有以 人不從教。如初 轉法輪。十二 億
T52n2113_p0616a06║   眾發無上道意(佛初 成道。謂提謂長者說法。有十二 億 眾得無生法忍)攝末
T52n2113_p0616a07║   歸本。無量人天得法眼淨。夫如是不鉤深不
T52n2113_p0616a08║   達矣。昔仲 尼修 春秋陳褒貶。而游夏之 徒莫
T52n2113_p0616a09║   敢措以 一 詞。豈不以 智不及乎。至若問仁問
T52n2113_p0616a10║   政聞斯行。諸所問是一 。所告不同(如論語)雖萬
T52n2113_p0616a11║   流俱 潤。而不滓其源也。故曰信 近於義言可
T52n2113_p0616a12║   復也(有義不必信 。可審覆之 也)昔大菽氏(目乾連也上。古有仙 。居山寂處。常採菉豆而
T52n2113_p0616a13║   食。因以 為姓。曰採菽氏。尊者之 母是其族也)記七日後雨(記七日當雨而不雨。則 目連觀不
T52n2113_p0616a14║   細也)牸牛白犢終用克 爽(又記。婆羅門家牸牛生犢。額白而尾白。此皆目連之 麤
T52n2113_p0616a15║   心也)五 百無學。同以 天眼討論天地。皆二 三其
T52n2113_p0616a16║   說。蓋分理事 亦或乖 也。夫十二 分教。如晝夜
T52n2113_p0616a17║   有時。寒暑有月。醫藥味分。闕則 寡力 。多則
T52n2113_p0616a18║   無要(已上皆不可闕法亦如是)婆沙謂如三周偱曆四聖諦數。
T52n2113_p0616a19║   若論之 不極也(三周數四諦謂減緣減行觀也)夫大乘我不障小
T52n2113_p0616a20║   果。彼犢子眾(上古有仙 。染牸而生。故謂犢子部)或執之 。而人皆
T52n2113_p0616a21║   謂隨眠性我。吾弗信 也。故天親造對法論。
T52n2113_p0616a22║   所宗有二 。蓋不以 一 宗為盡善之 門矣(天親本在有部
T52n2113_p0616a23║   宗出家。說義多宗經部也)法勝造毘曇心論云 。若生諸煩惱
T52n2113_p0616a24║   是聖說有漏。達磨多羅謂其生字濫於滅道。
T52n2113_p0616a25║   乃別 製雜毘曇心論云 。若增諸煩惱是聖說
T52n2113_p0616a26║   有漏也。無著造般若論。天親二 之 (無著菩薩造金剛 般
T52n2113_p0616a27║   若論。天親菩薩亦造故云 二 也)以 伯仲 以 師資以 行位 。天親俱
T52n2113_p0616a28║   弗先也(無著．天親．師子覺．三兄 弟也。北天竺留婁沙富羅國人。此云 丈 夫土。是天帝戰修 羅處也。俱
T52n2113_p0616b01║   在薩婆多出家。無著先悟大乘。往兜 率宮請彌勒 說瑜伽 。後勸 天親令悟大乘也)所不然者。
T52n2113_p0616b02║   止以 無著智障未除。而撾不及於馬腹。尺有
T52n2113_p0616b03║   短於寸者也(智障所知障也。左傳云 。雖鞭之 長不及。馬腹也。喻無著雖造論猶有所不到 )
T52n2113_p0616b04║   清辯與諸徒。誓於修 羅窟俟 龍華成道。方擬
T52n2113_p0616b05║   問津焉。謂今彌勒 未是遍知也(清辯菩薩以 芥子擊修 羅窟。隱候
T52n2113_p0616b06║   彌勒 佛下生。將問不決之 事 。今彌勒 菩薩未是至聖者也)後德光 假龍軍而得
T52n2113_p0616b07║   見所不致拜。又索之 以 形儀 焉(得至兜 率見彌勒 不禮以 其作天人
T52n2113_p0616b08║   相也)先是中土未有泥洹常住 之 說。但 言壽命
T52n2113_p0616b09║   長遠而已。遠公 歎曰。佛是至極。至極則 無
T52n2113_p0616b10║   變。無變之 理豈有窮耶。遂著法性論(廬山遠也)羅什
T52n2113_p0616b11║   見曰。邊國人未有經。便 闇與理合。豈不妙
T52n2113_p0616b12║   哉。竺道生講泥洹經。謂一 闡提人皆得成佛
T52n2113_p0616b13║   舊學以 為邪說。擯之 投于虎丘。尋往廬山。
T52n2113_p0616b14║   洎大本經至。果與玄契(泥洹經說。有一 類闡提無種性終不成佛。及涅槃後
T52n2113_p0616b15║   分經至。一 切眾生皆得成佛。果符生公 之 義也)生乃登法座。論義數番。
T52n2113_p0616b16║   麈尾紛然而墜。隱机順化。生昔不死有待故
T52n2113_p0616b17║   也(大本經未至。生故待之 。今既至乃卒。時人號之 忍死生也)生今之 死待竟故
T52n2113_p0616b18║   也。向無生公 落詮之 知。則 昭昭佛性隱。於無
T52n2113_p0616b19║   知之 輩矣。國初 玄奘至西域。以 花請觀自在
T52n2113_p0616b20║   像 曰。若一 切眾生實有佛性。惟所散花挂菩
T52n2113_p0616b21║   薩頸。乃輒如其願。今謂。若使奘有生公 之
T52n2113_p0616b22║   知。則 不應有是祝也。儻 祝之 不吉。將不信
T52n2113_p0616b23║   乎。夫卜者決猶預定嫌疑。不疑何 卜。易云 。中
T52n2113_p0616b24║   心疑者其詞枝。奘非其枝乎(校散也。奘公 不合有疑散之 道)若
T52n2113_p0616b25║   為物而然者。蓋是導物為疑。乃擕人之 心矣
T52n2113_p0616b26║   (奘本不疑。恐後人疑。故示此以 導之 也。擕離散也。內墮散後來之 疑心也)曇延撰涅槃
T52n2113_p0616b27║   疏。慮匪叶于聖衷。置疏於舍利 塔前 。焚香請
T52n2113_p0616b28║   徵驗其疏。與舍利 放光 。通三晝夜聯照不絕。
T52n2113_p0616b29║   而淨影之 徒未之 允 也。長已所製終於並 驅。
T52n2113_p0616c01║   夫望舒既御不假載燧(望舒月光 也。月光 既出。行者不假執炬)翳號
T52n2113_p0616c02║   既族寧期私灑(翳號雲雷也。雲雷既布。甘澤普滋也)而闔戶之 家華
T52n2113_p0616c03║   釭特舉(月影雖流蘭釭尚照)營圃之 叟綆[午/止]自溉(芸蔬不可不灌)良
T52n2113_p0616c04║   以 。遐光 不燭隩。驟雨不滋本。各惟所利 為美
T52n2113_p0616c05║   故也。議者以 遠則 文句愜當。延則 標舉宏贍。
T52n2113_p0616c06║   學者彈其美。該善而求諸不以 感靈。得延而
T52n2113_p0616c07║   廢遠也(彈劾 也。北遠與曇延俱 。著涅槃經疏。延則 文詞博贍。遠則 言旨簡當。後多傳遠疏。不以 延
T52n2113_p0616c08║   疏。有放光 之 靈故也)故古云 。雖有挈瓶之 智。而守不假
T52n2113_p0616c09║   器(杜預云 。挈瓶小智也。雖小智所守不可假人也)其在法義匠焉。今有
T52n2113_p0616c10║   行事 。皆尚中天為美。梵語皆以 新經為正。
T52n2113_p0616c11║   詳夫。五 天諸國王制 各異。況年世 今古風俗
T52n2113_p0616c12║   治亂 。原夫。大聖隨其至邦。因事 演教。豈得
T52n2113_p0616c13║   同其律度一 彼量衡(量斗也衡稱也)故由旬俱 盧舍。
T52n2113_p0616c14║   遠近殊說(八 俱 盧舍為一 由旬。或云 十六 里。或四十里。遠近不同也)安居置閏。
T52n2113_p0616c15║   延促 多類(安居有七。前 安居四月十六 日。中安居十七至五 月十五 日。後安居五 月十六 日。分
T52n2113_p0616c16║   四心念對首忘成及界。及界有四。一 足及界。二 足及界。一 足及藍。二 足及藍。并前 為七也。於五 眾比丘．比丘尼．
T52n2113_p0616c17║   式叉．沙彌．沙彌尼。前 安居五 七三十五 。後亦三十五 。成七十。中安居只有心念對首二 二 五 十也。共成八 十。安居
T52n2113_p0616c18║   心念謂獨住 無人作法也。對首如常忘成偶 忘至十七日欲明方記亦成安居。中安居一 月故無此也。及界等。謂從外
T52n2113_p0616c19║   來。未明至寺一 足入 亦得也)而往者未應遍覩來者何 無寡知
T52n2113_p0616c20║   奈何 欲以 中天一 世 定聖人萬方千古之 教
T52n2113_p0616c21║   歟。經曰。若人生百歲不解生滅法。不如生
T52n2113_p0616c22║   一 日而得解了 之 時。有比丘承師誤訓誦云 。
T52n2113_p0616c23║   若人生百歲不識水老鶴不如生一 日而得覩
T52n2113_p0616c24║   見之 。阿難聞而歔欷往正彼師竟不令改黨
T52n2113_p0616c25║   之 由矣。夫師者莫大於佛後之 學者。各師其
T52n2113_p0616c26║   師不承佛為師。故有採相似 之 言逗未濟之
T52n2113_p0616c27║   俗 。祛經像 傳自性曰。吾宗教焉(若言句之 士也)其釋
T52n2113_p0617a01║   說之 家。皆檢以 疏論。發詞斷理。曾不用經。
T52n2113_p0617a02║   通練其事 曰。吾受之 於吾師也(謂講說之 家)夫師者
T52n2113_p0617a03║   可因之 學。非守其所學(發明在師。變通由已)章疏可用之
T52n2113_p0617a04║   為筌罤。非可守其筌罤(筌取魚器。罤取免器)以 滯學封文
T52n2113_p0617a05║   有至於□者(不以 文害意)夫陪臣忠於諸侯 。而不
T52n2113_p0617a06║   信 於天子。則 王化[睪*犬]矣。家老忠於大夫。而不
T52n2113_p0617a07║   信 於諸侯 。則 公 室危矣(其由捨經文而執章疏也)故黨者害上
T52n2113_p0617a08║   也。而彼非仁知其黨也。但 嚴愛保 乎其間。
T52n2113_p0617a09║   利 譽存乎其中。損黨則 所得不在已矣。昔調
T52n2113_p0617a10║   達五 邪陷於熾火(調達以 五 逆入 于地獄也)西域猶有行其教
T52n2113_p0617a11║   者。豈非海上有酷齃(腋下惡氣。今謂之 鵶臭)猶不獨處。誠
T52n2113_p0617a12║   有慕類者焉(人各有黨也)夫君子祇祇庸庸(祇敬也。庸用也)
T52n2113_p0617a13║   小人讎善。固黨甚矣(嫉善朋惡之 道也)相夫。今世 皆隱
T52n2113_p0617a14║   其不能而詐其能。惡勝已而好不及已。夫逞
T52n2113_p0617a15║   於不及已者。若誇玄黃於瞽。翫宮徵於聾。
T52n2113_p0617a16║   徒爾為也。若以 离婁視師曠聽(离婁百步視秋毫。師曠聞聲知興廢)
T52n2113_p0617a17║   則 彼有所詳。吾得盡矣。故其高議奇談必若
T52n2113_p0617a18║   鑿闇開牖。會有所見。至若褒貶不佞 崇替克
T52n2113_p0617a19║   顯(崇重替廢也。褒貶不徇於世 。可謂君子也)舉世 然之 。或謂之 不然。
T52n2113_p0617a20║   舉世 不然之 。或謂之 然(眾惡之 必察焉。眾好之 必察焉)如衛靈
T52n2113_p0617a21║   公 昏慝也。仲 尼以 為賢君。任智授能。不亡社
T52n2113_p0617a22║   稷也(昏暗慝惡也。靈公 雖無道而不亡者。王孫賈治軍。旅祝鮀治宗廟。仲 叔圉治賓客故也以 其用人夫子
T52n2113_p0617a23║   稱之 )臧文仲 淵慧也。仲 尼以 為不賢。不仁不智。
T52n2113_p0617a24║   兩至乎三也(臧文仲 有三不仁。下展禽。縱逆祀。妾織蒲。三不智。廢六 關。祀爰鶋。作虛器)
T52n2113_p0617a25║   管氏九合為功 。降為小器(輔桓公 不至王道。而以 霸術故小之 也)子
T52n2113_p0617a26║   貢為魯君墮玉黜為不幸(魯定公 十五 年。邾隱公 來朝執玉高其容仰。定
T52n2113_p0617a27║   公 受王畢其容俯 。子貢曰。以 禮觀之 。此二 君皆有死亡焉。此年定公 薨。魯哀七年邾子出奔。皆如其言)
T52n2113_p0617a28║   是以 口為詞圃。心為智府。园不德之 [竺-二 +觚]稜
T52n2113_p0617b01║   ([竺-二 +觚]方也。稜角也。有智者能圓之 )發沈善之 輝華。方可謂之 人倫
T52n2113_p0617b02║   鞶鑑矣(鞶鑑鏡也)今者一 夫謬非和者萬計。一 夫
T52n2113_p0617b03║   猥譽和者亦萬計(隨流逐塊者眾也)唯唯然都不知所以
T52n2113_p0617b04║   善惡也。其有鄙爭好勝之 門。自不隱括其愚
T52n2113_p0617b05║   馳突擊搏(以 所習為矛楯。以 同侶 為勍敵)若旝投于石(旝者。以 木引石。用擊
T52n2113_p0617b06║   敵人。若今之 桔橰。所謂拋是也)以 為能掩敵疆場(音易。邊界之 地)莫有
T52n2113_p0617b07║   攸忌於所不與者。則 奔嚙踶蹋而可畏也(朋黨宗徒
T52n2113_p0617b08║   互 生毀滅。所謂惡之 欲其死也)夫弘藝者不必誡。精識者難為
T52n2113_p0617b09║   合。弘則 時不為要。精乃人惡其察(有高人之 行者。故見誹
T52n2113_p0617b10║   於世 。有獨知之 慮者。必見傲 於人)但 不可以 其然而不為之 然
T52n2113_p0617b11║   也。今翾爾學徒(翾小飛之 類)於疏論禪法。皆劣 他
T52n2113_p0617b12║   優 已。以 已所未聞謂人之 未聞。以 己所未知
T52n2113_p0617b13║   謂人之 未知。曾不參較眾匠決其所專。是以
T52n2113_p0617b14║   微善所習而愚所不習。顧其器則 滿無以 加
T52n2113_p0617b15║   也(籠羅於鄙俚 之 徒鼓扇向庸愚之 內)夫夢者覺乃知是夢。迷者悟
T52n2113_p0617b16║   乃知是迷。向使正處。迷夢之 間。人謂迷夢者。
T52n2113_p0617b17║   彼必詬咤矣(詬咤怒罵也)觀乎往所製撰者。鮮有
T52n2113_p0617b18║   正於名理。如續高僧 傳云 。鸚鵡死云 滅度。道
T52n2113_p0617b19║   法徂世 稱定中坐化(一 切定心無有死生)什公 誄言薨(天子日崩。
T52n2113_p0617b20║   如天地崩壞也。諸侯 曰薨。如山摧之 聲也。今或以 什公 比諸侯 也)玄奘大捨懺。謂之
T52n2113_p0617b21║   捨墮(墮罪名也。謂三十尼薩耆也。如畜長衣。十日應兩人對手假捨謂之 捨。若過十日不捨。則 結尼薩耆
T52n2113_p0617b22║   罪。謂之 墮。故日捨墮。今捨財懺罪。但 可云 捨懺也)蓋流俗 淺誤。不忌之
T52n2113_p0617b23║   談也。仲 尼云 。君子於其言無所苟而已矣
T52n2113_p0617b24║   (苟且也)故衛君待子而為政。子曰必也正名乎
T52n2113_p0617b25║   (衛靈公 召夫子。子路問。夫子若至衛將何 先行。子云 。先正百物之 名。名不正則 言不順。言不順則 事 不成)靈
T52n2113_p0617b26║   幹講華嚴經。作華藏觀。臨終天樂來迎。幹辭
T52n2113_p0617b27║   不欲往。俄 見大水瀰漫坐蓮華中。彼傳者若
T52n2113_p0617b28║   不達。夫天宮亦在乎華藏也(說者意云 。靈幹不欲生天。要生諸佛土。
T52n2113_p0617c01║   則 不達華藏包 含法界豈無諸天乎。蓋傳者謬也)曇榮有僧 行道見光 中七
T52n2113_p0617c02║   佛。告云 。是賢劫 普明佛。今以 百劫 修 相好。真
T52n2113_p0617c03║   化求之 。如實未得矣(十地滿心金剛 定後。方百劫 修 相好。千劫 學佛威儀 。萬
T52n2113_p0617c04║   劫 學化行等。若是真身。豈容凡見。若是化身。安能修 相好也)夫事 不足紀。言
T52n2113_p0617c05║   不為典 。何 煩簡牘耶(事 非稽古何 足編傳)。是以 大辯無
T52n2113_p0617c06║   言。言則 導意。意必有歸。故洞微而語要。盡詞
T52n2113_p0617c07║   而旨密。於其誣則 不書(如續傳序。法進作水觀。家人取柴。見繩床上有好清
T52n2113_p0617c08║   水。拾二 石子安之 。進暮還覺背痛等。此乃謬之 甚也。且作觀是獨影墳唯假想。若令別 人見則 屬性境。此乃宣
T52n2113_p0617c09║   公 孟浪之 談也)振世 必紀。是謂彛准。於儒 老亦然哉。若
T52n2113_p0617c10║   乃評今古諦否臧。不可以 尊嚴稱。不可以 卑
T52n2113_p0617c11║   辱廢。不可以 親厚黨。不可以 嫌隟頗(夫為史筆。一
T52n2113_p0617c12║   曰才。二 曰學。三曰斷。自非董孤南史之 流。莫當此任也)彼魯之 三桓(季孫仲 孫。叔孫。皆魯
T52n2113_p0617c13║   桓公 之 後)識豈齊於顏閔漢之 七貴(金張之 族。七代 貴盛也。左思云 。金張
T52n2113_p0617c14║   籍舊業七葉珥漢貂)才豈出於揚馬(揚雄。字子雲。著大玄經。法言。方言等。司馬相如。字
T52n2113_p0617c15║   長卿。著封禪文文賦等)有子視桐棺四寸知死不欲速朽卜
T52n2113_p0617c16║   商引詩人興詠發起予之 嘆(子曰。起予者商也)自金言遐
T52n2113_p0617c17║   萃。綴述多門。廣本略本。名義不同。單譯重
T52n2113_p0617c18║   譯。有無差異(藏經有一 譯謂之 單。二 三已上謂之 重譯也)故大聖俾 依義
T52n2113_p0617c19║   不依語。此先見之 著也。佛有八 音四辯(八 音。一 清
T52n2113_p0617c20║   淨音。二 柔軟音。三和適音。四諦了 音。五 不女音。六 不誤音。七深遠音。八 不竭音。四辯者。一 法無礙辯。
T52n2113_p0617c21║   二 詞無礙辯。三義無礙辯。四總持無礙辯)超乎群有。叡心冲照。靈誥
T52n2113_p0617c22║   真雅。而譯者率情淺易。章句漏慢。致使搢紳
T52n2113_p0617c23║   縫掖(搢扱笏也。紳大帶也。縫掖大袖儒 服也)相顧意有所非也(以 其詞非
T52n2113_p0617c24║   典 雅。如安世 高)其間則 有採摭墳素。雕琢文字。語過
T52n2113_p0617c25║   涉俗 (如竺法護支謙等所譯經。文全 如著述之 體)理乖 精密。尤失聖人
T52n2113_p0617c26║   之 格言也。難乎哉。古今宣譯。咸推什公 門下。
T52n2113_p0617c27║   質文繁簡。雅得其所。開卷屬耳。泠然古風。
T52n2113_p0618a01║   甞致意於譯者。為就梵本。為就刊削 乎。如法
T52n2113_p0618a02║   華法師品。羅什不載其首。普門品。闍那續出
T52n2113_p0618a03║   其末(此妙法華經文少正法華與添品文具 足也)。其間亦有誤為文者。
T52n2113_p0618a04║   如真諦翻俱 舍。云 見法有非得。玄奘出婆沙。
T52n2113_p0618a05║   加 一 十六 字(大毘婆沙。只於真諦三藏所譯俱 舍上。加 其文一 十六 字也)是知。
T52n2113_p0618a06║   不刊之 言。彼所未契也。道安以 三不易五 過
T52n2113_p0618a07║   失。詳評翻譯。妙盡樞細(蓋以 梵文難曉。聖意深遠。詞旨雅當。是為不易
T52n2113_p0618a08║   也。不善聖旨。章句漏失。言詞蕪穢。是為過也)後世 不能研究其旨。寶為
T52n2113_p0618a09║   衡度以 為詞不由中瞠若不聞也(瞠直視貌也。以 古譯經文不潤。
T52n2113_p0618a10║   遂不能討究。矒然無所悟解也。如安世 高所譯者也)且儒 為此方之 教。自科
T52n2113_p0618a11║   斗為二 篆(古有科斗書。後有大篆小篆也。周宣王太史史籀造大篆。秦李斯等造小篆。程邈造隸
T52n2113_p0618a12║   書等也)篆變為隸。又經秦滅文或舛闕(始皇三十三年。因諸生
T52n2113_p0618a13║   各論秦事 。丞相李斯奏。乃焚書坑儒 。滅先代 典 籍)三皇五 帝取捨異說(或云 。三皇
T52n2113_p0618a14║   謂天皇地皇人皇。或云 伏犧神農黃帝。五 帝少昊顓頊帝嚳堯舜也)魯論齊論。篇次何
T52n2113_p0618a15║   定(魯論二 十篇。齊論二 十二 篇。其間又次第不同也)禮記之 與春秋。哀公
T52n2113_p0618a16║   誄孔丘。增減孰是(孔丘卒。魯哀公 誄之 。禮傳其文互 差也)家語之
T52n2113_p0618a17║   與檀弓。仲 尼授琴偘偘切切。其文豈同(既祥而琴。
T52n2113_p0618a18║   禮記家語其文不同也)故孟莊所領。亡言取意(孟軻。字子輿。著書十四篇。莊
T52n2113_p0618a19║   周著書十卷。皆是寓言立意。不可執文質義也)馬鄭所注。文字互 改(馬融。字季
T52n2113_p0618a20║   長。北海人。鄭玄。字康成。亦北海人。並 注詩禮論語。皆有不同也)況五 天異語。諸部
T52n2113_p0618a21║   宗乖 (有六 宗一 十部不同。又大小乘空性各別 也)屢遭無道(周魏毀滅)涇渭難
T52n2113_p0618a22║   別 。譯梵為漢。其可一 乎。夫以 [遾-巫+手]擊鍾(筳小竹也)不
T52n2113_p0618a23║   盡其響。以 管窺天不達其畔。以 凡達聖曷昭
T52n2113_p0618a24║   其奧。然不得不就[遾-巫+手]之 力 聽其和。偱管之 涯
T52n2113_p0618a25║   察其畔。竭凡之 慮精其理。而傳法之 士惡紕
T52n2113_p0618a26║   繆之 所以 深者。蓋以 諒至道不篤之 人也(覩文籍之
T52n2113_p0618a27║   浩博見諸本之 異同怯而不究者。此學者之 弊也)彼以 瑤軸緄縢(緄帶也。縢緘也。所謂擊經
T52n2113_p0618b01║   者也)出自金口為文定矣。翫[王*追]琢者為其經典
T52n2113_p0618b02║   過。貶討論者為世 智辯聰(此乃傳心之 士。以 講解者為耽味經典 之 過。討
T52n2113_p0618b03║   論者有世 智辯聰之 患也)仲 尼曰。君子以 其所不能畏人(以 自不能
T52n2113_p0618b04║   而敬能者)小人以 其所不能不信 人(自既無能。而又不重人之 所解)故
T52n2113_p0618b05║   君子長人之 才。小人抑人取勝。而世 有隱瑕
T52n2113_p0618b06║   匿疣。飾智籠鄙。盜玄匠之 虛譽。祕昏情以 自
T52n2113_p0618b07║   誷(本非蘊識。便 稱師匠。情多罔冐 。每畏徵研也)特不知渴極則 飲多。疑
T52n2113_p0618b08║   深則 悟遠。彼僣夫也(所謂僣易之 夫也)或曰。抉前 賢之
T52n2113_p0618b09║   點。則 物無疵於教乎(以 直詮真理於物不滯。以 此斥前 賢也)日不然
T52n2113_p0618b10║   也。神農辯百草。非欲進人於毒藥。歧伯議鍼
T52n2113_p0618b11║   石。非謂敗人於五 藏也(佛說經非欲墜人也)豈南華[后-口+十]姬
T52n2113_p0618b12║   孔。則 家家無六 典 (莊周非於周公 孔子。六 經豈不行哉)班書評馬
T52n2113_p0618b13║   史。則 家家無史記乎(班固漢書非馬遷史記)昔天親造俱
T52n2113_p0618b14║   舍。眾賢撰雹而非之 。天親改題為順正理。二
T52n2113_p0618b15║   論俱 弘。使夫來者覈直祛蒙辯精麁而取捨
T52n2113_p0618b16║   也(天親菩薩造俱 舍論。眾賢論師造俱 舍雹以 摧之 。如雨雹摧苗也。往攻天親。天親皆避之 。乃寄呈所造論。天
T52n2113_p0618b17║   親覽之 並 順已義。因改為順正理論也)。
T52n2113_p0618b18║   　　報應驗第十二 (明善惡之 業報應不昧也)
T52n2113_p0618b19║   為善天降之 百祥。輔德也(皇天無親惟德是輔)為不善天
T52n2113_p0618b20║   降之 百殃。糺淫也(淫過也。天者福善禍淫)故順理焉異類生
T52n2113_p0618b21║   愛。而況聖賢乎(如龍神欽伏等)逆理焉至親交兵 。而
T52n2113_p0618b22║   況於鬼神乎。莊子云 。為不善於顯明之 中人
T52n2113_p0618b23║   得而誅之 。為不善於幽闇之 中鬼得而誅之 。
T52n2113_p0618b24║   詩云 。下民之 孽。匪降自天。言由己也(禍本無門惟人自召)
T52n2113_p0618b25║   仲 尼謂哀公 曰。存亡禍福在己而已矣。周頌
T52n2113_p0618b26║   曰。畏天之 威。于時保 之 。西域阿育王孫弗
T52n2113_p0618b27║   沙蜜多。下庭議曰。吾如何 垂名於不朽。群臣
T52n2113_p0618c01║   曰。當如先王建八 萬四千塔。不然反之 。名雖
T52n2113_p0618c02║   好惡俱 不朽也。王曰。我無威德以 紹先王。
T52n2113_p0618c03║   當建後議。遂乃侮 皇祖之 訓。[睪*犬]彛倫之 紀(彛常
T52n2113_p0618c04║   倫理也。帝王日用常行之 理也)焚法垢(音備 )塔虔劉 釋眾(虔劉 殺也)天愁
T52n2113_p0618c05║   人怨。靡奈其酷。雖有聖賢。不能違之 。登彼南
T52n2113_p0618c06║   山。自求免害。息心之 侶 。血流成川(殘殺道人)梟首
T52n2113_p0618c07║   務 賞。府無虛日。征賦由之 竭矣(購有獲僧 首級者賞之 也)王
T52n2113_p0618c08║   益其怒。更施殲虐。率師至佛牙塔。死於頹山
T52n2113_p0618c09║   之 下。漢桓靈世 。範金為佛像 。遭國亂 流墜荒
T52n2113_p0618c10║   瘞。吳孫皓使衛兵 治禁園。其有得者令置溷
T52n2113_p0618c11║   所。四月八 日溺其頭(小便 也)曰。為爾灌頂。君臣
T52n2113_p0618c12║   相與笑樂。俄 爾遍體隆腫。隱處尤痛。毒痡五
T52n2113_p0618c13║   內。哀聲外揚。使卜覡。咸以 坐犯大神。皓乃
T52n2113_p0618c14║   遍走群望有加 而無瘳。宮人信 佛者謂是佛
T52n2113_p0618c15║   也。皓乃迎像 沐浴。夙夜夤畏(夤敬也)稽顙叩簀
T52n2113_p0618c16║   (簀床板顙額也。謂以 額扣床也)陳罪責己。左右聞之 。惻傷 流涕。
T52n2113_p0618c17║   有頃疾間(小差)篤潔齋戒。後乃豫焉。偽夏赫連
T52n2113_p0618c18║   勃 勃 匈 奴也。據朔漠。龍旌帝服。尊高己德。
T52n2113_p0618c19║   昧乎聖人之 道。曰勃 者佛也。吾為佛也。陳聖
T52n2113_p0618c20║   像 於後坐。令沙門朝集為已致拜。天罰有罪。
T52n2113_p0618c21║   迅雷震而死也。故雷者靈物。憑陽氣以 作威
T52n2113_p0618c22║   者也(王充 論云 。雷是陰陽之 氣相攻射而擊損物。故陽氣極而生光 等。然雷有神。為天之 使。護淨嫉惡者也。
T52n2113_p0618c23║   憑陽氣而行。依雲雨而動 。冬則 藏蟄。以 陽氣收藏故也)夫陰陽之 氣。舒則 安
T52n2113_p0618c24║   而靜。蓄則 蒸而怒。有時嫉惡而震於土木。以
T52n2113_p0618c25║   警戒於人民。於其不忌則 肆乎害也(肆放忌畏也。若於
T52n2113_p0618c26║   事 無所畏忌。必速其害也)宋謝晦鎮荊州。患沙門僧 昌於城
T52n2113_p0618c27║   內立塔。湫隘雉堞(音牒)躬役介夫。厚勞 酒食。令
T52n2113_p0618c28║   肆其武勇 。嚴鼓戒威。莫敢不前 。撞擊陊(徒可
T52n2113_p0619a01║   反)壞(陊崩落也。又作褫。壞音怪。故壞也。無損而特毀之 也)龕像 摧隕。欻有暴
T52n2113_p0619a02║   風。連天雲霧作昏驍烈為之 膽寒。晦蒙被塵
T52n2113_p0619a03║   土。以 手拭去。膚隨指落。潰爛瘡痍。體無貌
T52n2113_p0619a04║   肌。竟以 反而族誅也(謝晦。字宣明。陳郡陽夏人。美風姿。善談笑。宋文帝時。為
T52n2113_p0619a05║   領軍將軍荊州牧反召檀道濟討之 。兵 濱擒送鄴都斬於都市。周世 宗。柴氏。以 鎮州大悲菩薩銷鑄為周通元 寶錢。
T52n2113_p0619a06║   後支體潰爛而崩。此亦其類也)故為罪大者為天下不吊(吊恤也)始
T52n2113_p0619a07║   濟其力 將溢其禍。禍極則 革之 矣。初 沙門法
T52n2113_p0619a08║   敏苦諫不納(諫謝晦也)其後為之 著顯驗論。魏太
T52n2113_p0619a09║   武以 穹廬之 冑 (穹廬蕃帳)因藉時運。奄有河洛(其本居鮮卑山
T52n2113_p0619a10║   下世 為君長。稱拓拔氏。晉武時漸通中國。至懷敏為劉 曜所害。初 都雲中。後遷平城。又移鄴。至孝文帝遷河洛。
T52n2113_p0619a11║   遂改姓元 氏也)崔皓執政愬(音素)緇衣於太武曰。佛化無
T52n2113_p0619a12║   益。有傷 人民。不若黜廢。為國之 大利 也。他日
T52n2113_p0619a13║   凶 謀既進。詔始誅長安沙門。焚破經像 。唯留
T52n2113_p0619a14║   臺下四方如長安。異歲有後命所在有圖像
T52n2113_p0619a15║   沙門一 切並 除。自是不稔。崔皓轘(音患)其尸(轘車
T52n2113_p0619a16║   製也前 文已解)太武遘厲疾。而法令寬弛(弛縱也)既絕又復
T52n2113_p0619a17║   也(至文成復興)夫治國者。以 大臣為股肱。以 嬖臣為
T52n2113_p0619a18║   耳目(幸而獲寵曰嬖)未有支竅邪而身不殘瘵。悲夫大
T52n2113_p0619a19║   命未傾 。曾莫始悟。既傾 而悟。方迷何 別 (傾 危莫無
T52n2113_p0619a20║   也。始先方正也。至危而悟。與正而迷何 別 。唐武宗會昌五 年。沙汰毀滅至六 年。遍體惡瘡而崩。先是李德裕陳
T52n2113_p0619a21║   謀。後宣宗貶崖州而卒也)然有踐崔氏。太武興於無益之 論
T52n2113_p0619a22║   (杜光 庭造無佛論。竟以 雙瞽而卒也)其意以 畋獵飲酒聲色臺榭。
T52n2113_p0619a23║   克 喪于家邦(只以 此等為喪家邦。不以 毀廢為喪。而便 為之 無益)而始為之
T52n2113_p0619a24║   益乎。曾子曰。人之 好善。福雖未至。去禍遠
T52n2113_p0619a25║   矣。人之 為惡。凶 雖未至。去禍近矣。漢東平王
T52n2113_p0619a26║   曰。為善最樂。晉樂廣曰。名教中自有樂事 。凡
T52n2113_p0619a27║   此至言。未甞非益。但 非下士之 所知也。嗟乃
T52n2113_p0619b01║   世 無賢直使崔也。始縱皓妻郭氏誦般若經。
T52n2113_p0619b02║   皓取經灰之 於廁。至是將刑 檻車送城南。衛
T52n2113_p0619b03║   士十人。行溲其上(溲旋溺也)呼聲嗷嗷。曰斯投經之
T52n2113_p0619b04║   報也(出盧求金剛 經驗也)論曰。邪見輕者。將死續善。善斯
T52n2113_p0619b05║   續矣(善者淨信 心也。信 為道元 功 德母。長養一 切諸善法。緣力 斷善者生地獄時續。因力 斷善者死地獄
T52n2113_p0619b06║   時續)西域無垢稱論師。適眾賢塔前 。告于幽靈。
T52n2113_p0619b07║   矢毀大乘(矢誓也)破天親論。言訖心狂舌出。於
T52n2113_p0619b08║   所終地。忽然而陷其坑。逮于今見者惴惴然
T52n2113_p0619b09║   (惴惴懼也)孰能無傷 乎。沙門惠眺究小乘學。聲流江
T52n2113_p0619b10║   漢。聞像 王哲講三論。謗言。三論明空。講者著
T52n2113_p0619b11║   空。尋則 舌挺三尺。耳鼻灑血。精誠號悔七日。
T52n2113_p0619b12║   乃復有安慧。則 晉永嘉中於洛陽以 黃縑手
T52n2113_p0619b13║   寫大品一 部為一 卷凡十本。周仲 智妻胡母
T52n2113_p0619b14║   氏(復姓)持一 本過江陵。為隣火所逮。不遑取經。
T52n2113_p0619b15║   唯悲泣若疾火熸。於煨燼中得經。無一 字虧
T52n2113_p0619b16║   損。崇邪者崩首而信 。此經至梁武世 猶藏于
T52n2113_p0619b17║   御閣。侯 景之 亂 也亡所在矣。宋北本涅槃經
T52n2113_p0619b18║   (沮渠蒙遜譯也)創行南土。慧嚴．慧觀．謝靈運。以 其品
T52n2113_p0619b19║   疎詞野。依泥洹本共加 潤色。刪削 解脫(即南本涅
T52n2113_p0619b20║   槃經)。嚴夜夢神人鎧仗惋赫色高聲勵 將討其
T52n2113_p0619b21║   罪。乃驚悟而起悸(葵季反)汗恍惚。聚族會論。欲
T52n2113_p0619b22║   追復前 本。識者止之 曰。此蓋為欲誡後人耳。
T52n2113_p0619b23║   必若苟違。何 容即時方感。嚴他日又夢曰。
T52n2113_p0619b24║   君以 弘經精至。後必當見佛也。晉末洪豫鑄
T52n2113_p0619b25║   丈 六 像 。未及開摸。會銅禁甚嚴。宋武時為
T52n2113_p0619b26║   相國。豫坐繫丞相府誦觀音經。夢像 摩其頂
T52n2113_p0619b27║   問怖不。豫曰。自念必死。安得不怖。覩像 胸
T52n2113_p0619b28║   前 。銅色燋沸。殆臨刑 。會監官牛奔車壞。更
T52n2113_p0619b29║   克 日。有令從彭城來。原豫之 罪(彭城宋武也原赦也)比開
T52n2113_p0619c01║   摸像 胸如所夢焉(比及也。燋沸也)東魏高歡為丞相。
T52n2113_p0619c02║   有孫敬德者。兵 家役人也。戍于邊鎮。造石
T52n2113_p0619c03║   觀音像 。至誠無二 。後敬德為他罪所累寘死
T52n2113_p0619c04║   刑 。既迫于刑 期。爽旦有僧 告之 曰。吾以 經授
T52n2113_p0619c05║   汝。至日午但 誦滿千遍則 免矣。口受訖失僧
T52n2113_p0619c06║   所在。敬德念罹身禍。誠誦弗懈。纔畢其數。
T52n2113_p0619c07║   法官行刑 。舉刃 皆折。但 聞硜然。如觸石之 響。
T52n2113_p0619c08║   敬德被鞠(鞠窮問也)曰無乃像 應歟。公 傳往驗之 。其
T52n2113_p0619c09║   頸果有數迹。高氏錄其經。而題之 曰高王觀
T52n2113_p0619c10║   世 音經也。孫卿云 。報應之 勢 。各以 類至。言
T52n2113_p0619c11║   可信 矣。故古者旌德以 沮惡。宣禍以 弘善。使
T52n2113_p0619c12║   人不以 惡為無傷 而不去。不以 善為無益而
T52n2113_p0619c13║   不為也。但 業理在徐疾(順生順後為徐順現為疾也)報應期乎
T52n2113_p0619c14║   遠近。情慮生於篤薄。損益差於輕重。而吉
T52n2113_p0619c15║   凶 之 數屬若影響。故天網疎而不漏。陰府幽
T52n2113_p0619c16║   而甚明。于公 高門而待封(于公 定國致仕高其門謂人曰。吾曾掌獄無私。子
T52n2113_p0619c17║   孫必顯達)嚴母掃墓而待誅(嚴延年為河南尹酷法。其母日掃墓曰。我子酷法。吾將
T52n2113_p0619c18║   待其誅也)豈謬也哉。人亦有言曰。種植不見其
T52n2113_p0619c19║   長。有時而大砥礪。莫覩其虧終消厥厚是也
T52n2113_p0619c20║   (砥礪磨石也。人之 為行。必自有報。善惡相符。猶如影響)。
T52n2113_p0619c21║   北山錄卷第七